O século 20, talvez mais do que todos os outros, experimentou profundas mudanças em todas as áreas. Muitos desses acontecimentos são de enorme significado para a Igreja. Olhar a história recente é ver o desenrolar do plano divino através dos séculos, é atentar para os sinais dos tempos e a eminente Volta de Jesus, é colocar-se em guarda para aquilo que virá.

Precisamos lembrar três coisas ditas no Novo Testamento quando o assunto é a volta de Jesus.

Primeiramente, a Bíblia diz: “daquele dia e hora ninguém sabe” (Mt 24.36). Ninguém. Qualquer tentativa de prever não passará de soberba e heresia, loucura e engano. Todos os que tentaram predizer a data da vinda do Senhor ou do fim do mundo caíram em vergonha e descrédito porque a afirmação de Jesus é inconfundível.

Em segundo lugar, a Bíblia diz: “Não estais em trevas para que aquele dia, como ladrão, vos surpreenda”(1Ts 5.4). Apesar de não saber dia e hora, isso não significa que estamos distraídos e que a volta de Jesus, bem como seus resultados seja uma surpresa para nós. Se somos cristãos atentos, então estamos preparados para esse momento.

E, por fim, ainda um terceiro versículo: “Compreendeis a face dos céus e não sabeis discernir os sinais dos tempos?” (Mt 16.3). Há sinais indicando que a volta de Jesus e a consumação de todas as coisas está próxima. Estão acontecendo coisas importantes que não podem ser ignoradas. Considerá-las fatos corriqueiros da vida pode ser considerado uma enorme falta de discernimento.

A seguir, estão enumerados nove sinais da volta de Jesus. Você provavelmente já ouviu falar de todos eles. Todavia, unidos da forma que estão permitem um panorama abrangente dos sinais dos tempos, uma nuvem ampla no horizonte alertando para aquilo que virá.

Os sinais da Volta de Jesus

1. Guerras e Revoluções

“Então lhes disse: Então levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino” (Lc 21.10)

O século 20, apesar da euforia de que tudo progredia a passos largos em direção a uma utopia mundial, foi marcado por duas sangrentas guerras mundiais, seguida por inúmeros conflitos da guerra fria. Apenas 21 anos após ter terminado a 1ª Guerra, quando o mundo achava que estava em paz, estourou a Segunda, que deixou um saldo de 77 milhões de mortos (destes, pelo menos 7 milhões de judeus). A bomba atômica, atirada sobre Hiroshima e Nagazaki em 6 de agosto de 1945, trouxe ao mundo o conhecimento de um poder de destruição nunca antes sonhado – a energia atômica.

“Assim, por exemplo, já em 1993, estimava-se que havia cerca de 48 guerras étnicas em andamento pelo mundo afora e que havia 164 reivindicações e conflitos étnico-territoriais a respeito de fronteiras na ex-União Soviética, dos quais 30 envolviam alguma forma de conflito armado.”1

2. Catástrofes naturais

“E haverá grandes terremotos, fomes e pestilências em vários lugares, e coisas espantosas” (Lc 21.11)

O Tsunami no sudoeste asiático, os tufões e terremotos dos últimos vinte anos têm de fato produzido preocupações para as autoridades mundiais. Pesquisas científicas fazem predições mais apocalípticas do que o próprio Apocalipse. Não há perspectivas positivas nesse sentido.

A OMS considera a malária a pior doença tropical e parasitária da atualidade, perdendo em gravidade apenas para a AIDS, e ceifando três milhões de pessoas por ano, desde 1980. A AIDS, por sua vez, foi identificada em 1981, nos Estados Unidos, e desde então foi considerada uma epidemia pela Organização Mundial de Saúde, com 22 milhões de mortos até o momento.

3. Aumento do pecado

“E por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos esfriará” (Mt 24.12)

Para muitos talvez pareça redundante falar do aumento do pecado em nossos dias, como um dos sinais apontados por Jesus em seu sermão profético. Que há excesso de pornografia, fornicação, adultério, desonestidade, violência, isto é evidente para qualquer pessoa. A revolução sexual e as drogas ganharam tal espaço na sociedade que parece querer submergir a tudo.

Entretanto, a pecaminosidade já passou da dimensão quantitativa. A questão do pecado humano é de outra natureza. Primeiramente, porque o conceito de pecado tem sido banido da mente do homem moderno. Ele não reconhece mais a palavra. O mero pronunciamento dela tornou-se algo retrógrado.

Se pensávamos que a hipocrisia era a maior manifestação da pecaminosidade, nos enganamos completamente. Se achávamos que alguém praticar escondido aquilo que condenava publicamente era o que de mais terrível poderia haver, também nos enganamos. Vivemos hoje algo muito pior. Mais grave que a hipocrisia é a apologia do mal.

Mulheres de renome agora se gabam de suas fotos pornográficas e homossexuais se sentem ofendidos com qualquer um que lhes chame de pecador. Pouco a pouco o homossexual transforma-se em cidadão de primeira classe e quem dele discorda é rotulado como doente homofóbico. Em alguns países a lei protege quem mata a criança no ventre e usuários de drogas, antes escondidos em seus becos, marcham pelas ruas reivindicando seus direitos. A sensualidade, outrora descrita como obra da carne, agora se tornou a maior virtude de uma mulher. O pudor virou motivo de escárnio. A luz virou trevas e as trevas, luz; o amargo, doce; e o doce, amargo. O bem é mal e o mal é bem. O pecador não mais se envergonha de seu pecado, gaba-se dele.

O problema do pecado não é que ele se multiplicou tanto. É que ele se tornou virtude e quem dele não abusa é contado como louco ou insano. Como aconteceu com os amorreus um dia, a medida do pecado humano já está quase cheia (Gn 15.16).

4. A multiplicação do conhecimento

“Muitos correrão de uma parte para outra e a ciência se multiplicará” (Dn 12.4)

Nosso século conheceu a técnica como jamais na História. Os meios de comunicação transformaram o mundo naquilo que Macluhan, teórica da comunicação, chamou de “Aldeia Global”. O mundo tornou-se menor. O homem foi capaz até mesmo de, em 20 de julho de 1969, pôr os seus pés na Lua. O telefone, o rádio, o telex, o fax, a televisão, o computador, a internet – tudo isto tem sido criado em um único século e feito uma enorme revolução no mundo. Na verdade, a cada minuto uma nova tecnologia é desenvolvida no mundo, cujo impacto sentiremos em breve.

5. A propagação da Nova Era

“…porque estão cheios de adivinhadores do Oriente…” (Is 2.6)

O Movimento Nova Era, que importou inúmeros conceitos das religiões e filosofias orientais, tem sido um fenômeno religioso em contínuo crescimento. Sua influência tem sido sentida em diversos setores da vida moderna, na educação, na medicina, na vida empresarial e em outras áreas. Muitos que não foram alcançados pela mensagem do evangelho têm se apegado a este tipo de espiritualidade satânica, que nada mais é do que a preparação para o futuro governo anticristão.

6. O avivamento pentecostal

“Nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre toda carne…” (Jl 2.28).

No início do século teve origem um movimento que trouxe nova vida à Igreja e que estava destinado a influenciar todo o mundo – o Movimento Pentecostal. Começou nos EUA e espalhou-se no mundo inteiro. A Igreja de Cristo passou a viver em uma nova dimensão de poder, vivenciando experiências sobrenaturais, como o falar em línguas, as curas e a expulsão de demônios. Não se pode negar que em sentido de autoridade espiritual e milagres a Igreja de Cristo tem vivido um tempo como nunca antes.

7. O renascimento de Israel

“Nasceria um povo num só dia, uma nação de uma só vez? Mas Sião esteve de parto e já deu luz aos seus filhos” (Is 66.8).

O século 20 também presenciou um dos mais reais cumprimentos das profecias milenares – o renascimento da nação de Israel. No dia 27 de novembro de 1947, a ONU votava a favor da criação do Estado judeu. E em 14 de maio de 1948, contra todas as probabilidades, os judeus voltaram a ser uma nação efetiva outra vez. Este povo, que estivera por quase 2000 anos espalhado no mundo inteiro, ganhou existência como nação independente. Este foi um sinal inequívoco da mão de Deus sobre a História.

8. A pregação do Evangelho pelo mundo inteiro

“E quando este evangelho tiver sido pregado no mundo inteiro, então virá o fim” (Mt 24.14)

Esqueçam as estatísticas que afirmam que a religião muçulmana foi a que mais cresceu. Na verdade, a taxa do crescimento populacional entre os povos muçulmanos é que é alta. Nenhum povo da terra cresceu em número como os evangélicos. No mundo inteiro há testemunhos dos crescimentos vertiginosos das igrejas evangélicas. Na Coréia do Sul, por exemplo, a população evangélica já é quase metade da população nacional. A maior igreja do mundo se encontra lá, com mais de 700 mil membros. Sem falar na África, na América Central, e no Brasil, em que chegam muitas vezes a 1∕4 da população.

9. A iminência do Governo Mundial

“…o quarto animal será um quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos; e devorará toda a terra, e a pisará aos pés, e a fará em pedaços” (Dn 7.23).

Não é de hoje que se fala em um governo mundial. Desde que as primeiras utopias surgiram com elas também vieram a ideia de um mundo unificado sob um governo único. A diferença é que ele já existe, pelo menos em potencial. A influência da ONU, ainda que limitada, tem se mostrado eficaz, ao menos na divulgação do conceito. Trabalhando a questão ambiental, criando um imposto mundial e por meio de sanções e vetos, a ONU tem conseguido impor sua vontade para uma boa parcela de países. Além disso, ela é fortemente influencia pelo Movimento Nova Era, que tem organizações instaladas próximo ou dentro da própria ONU.

Uma declaração de Alice Bailey, uma das principais profetizas da Nova Era, cuja organização Boa Vontade Mundial faz parte do Conselho Consultivo da ONU, chama-nos atenção: “Dentro da ONU está o germe e a semente de um grande grupo internacional de meditação e reflexão – um grupo de pensadores bem informados, em cujas mãos está o destino da Humanidade. Eles estão sob o controle de muitos discípulos do ‘quarto raio’ (…) e seu foco é o plano de intuição búdica – o plano que comanda toda atividade hierárquica”.

Não é difícil perceber a preparação do reino do anticristo dentro dessa caminhada.

Em face dessas nove perspectivas é fácil perceber o quão perto estamos da volta do Senhor. Sendo assim, nosso Maranata! precisa ficar cada vez mais alto e intenso. Nosso anseio e nossa preocupação pela volta de Jesus deve se manifestar cada vez mais em nosso viver diário. Clamemos: Ora vem Senhor Jesus! (Ap 22.20).

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Notas

1. HUNTINGTON, Samuel P. O choque de civilizações. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010. p.45.

Sete advertências para a Igreja de Cristo

Primeira: Preste atenção aos sinais

“E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono, pois a nossa salvação está agora mais perto de nós, do que quando aceitamos a fé” (Rm 13.11)

Pode ser agora. Pode ser daqui a alguns instantes. Pode ser daqui a uma hora, amanhã, na próxima semana ou no próximo mês. Ou talvez não seja possível nem mesmo você terminar de ler este artigo. “O Filho do Homem virá, na hora em que não penseis” (Mt 25.44). Jesus está voltando!

Mas na maioria das vezes nós, verdadeiros cristãos, planejamos, prevemos, plantamos, construímos e vivemos como se vinda de Cristo fosse um fato remoto, longínquo, que não vale a pena ser levado em conta dentro de nossos planos. Todavia, bem pode ser que dentre os muitos que hoje estão vivendo no Senhor, hajam noivos que não contrairão núpcias, vestibulandos que não se formarão, agricultores que não comerão da semente que plantaram, nem morarão na casa que edificaram, nem desfrutarão aqui dos filhos que recém nasceram. Bem pode ser nem mesmo esta matéria eu consiga terminar. O tempo se abrevia (1 Co 7.29).

Não estamos falando de uma ficção tirada de algum livro ou de algum filme. Estamos falando de uma promessa bimilenar, dita por alguém que não pode mentir. “… virei outra vez e vos levarei para mim mesmo…” (Jo 14.3). Estamos falando de NOSSA ESPERANÇA! Que não é de modo alguma uma vida próspera e abundante nesta Terra, que não é uma igreja grande, que não é nem mesmo o cumprimento de promessas individuais e específicas. Nossa esperança é bem maior do que isto – é a vinda do Senhor Jesus nos ares para buscar sua Igreja. Todos os nossos anseios, todos os nossos planos, todas as nossas esperanças precisam estar alinhados com esta GRANDE ESPERANÇA, subordinadas à convicção de que tudo pode ser cessado à qualquer hora, para dar lugar ao próximo evento mais importante da História – o retorno de Jesus a este mundo.

“Pois o mesmo Senhor descerá do céu com grande brado, soada a voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor” (1 Tess 4.16,17). “Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar da última trombeta. Porque a trombeta soará , e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados” (1 Co 15.52)

Daquele dia e hora ninguém sabe… (Mt 24.36)

…E os que proclamam saber, enganam-se a si mesmo e aos outros. Nem mesmo dois mil anos de debates escatológicos, nem mesmo a enxurrada de literatura sobre o assunto que dispomos atualmente, nem mesmo os maiores escatólogos do mundo podem nos dizer “Quando”. Podem nos dizer O que, Quem, Como e Porque, mas este momento tão glorioso, que alimentou a força da Igreja desde os dias apostólicos até hoje, permanece oculto no propósito de Deus, restando-nos apenas vigiar e orar.

As inúmeras tentativas de predição foram frustradas, porque se assim não fosse não seríamos nunca como servos que esperam pelo seu senhor, mas mordomos relaxados que deixariam para arrumar à casa apenas alguns minutos antes do retorno de seus amos. Aprouve à Deus tornar alerta seu povo, mediante a perspectiva de um retorno iminente.

SINAIS DOS TEMPOS

“Mas Jesus lhes respondeu: Chegada a tarde dizeis: Haverá bom tempo, pois o céu está avermelhado. E, de manhã: Hoje haverá tempestade pois o céu está de um vermelho sombrio. Hipócritas, sabeis interpretar a face do céu e não conheceis os sinais dos tempos” (Mt 16.2,3)

Há uma certa severidade em Jesus ao dizer estas palavras. Isto porque, embora a esperança da vinda do Messias tivesse séculos, era necessário que os escribas e fariseus, conhecedores das Escrituras, discernissem que a situação era diferente e que sua era estava apta a receber o Esperado. Hoje nós sabemos que se tratava da época apropriada. Na plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho…” (Gl 4.4). Mesmo o historiador céptico Edward Gibbons reconheceu que aquele período era ideal para o nascimento de Cristo “Tem sido observado com verdade, bem como com propriedade, que as conquistas de Roma prepararam e facilitaram as conquistas do cristianismo (…) Nós temos tentado explicar de que modo as províncias da Europa, da Ásia e da África foram unidas sob o domínio de um soberano e gradualmente conectadas pelos mais íntimos laços de leis, costumes e de linguagem. As estradas públicas que tinham sido construídas para uso das legiões, abriram fácil passagem para os missionários cristãos de Damasco a Corinto e da Itália à extremidade da Espanha ou Bretanha. Estes conquistadores espirituais não encontraram qualquer obstáculos que geralmente retarda ou impede a introdução de uma religião estrangeira em um país distante” (Edward Gibbon, Decline and Fall of Roman Empire, Vol I, cap. 15,p. 201)

Claro que não podemos saber o tempo em que Jesus voltará. Mas podemos reconhecer os sinais dos tempos. Nós não podemos fechar os olhos ao fato de que a Bíblia está repleta de o profecias descritivas sobre o futuro e mesmo que haja grande diversidade nos detalhes, as linhas gerais podem ser identificadas. Existem muitos fatores em nossa época que foram comuns em toda a História mundial, como fome, guerras e doenças. Outros porém são características exclusivas de nosso tempo e não podem deixar de ser confrontados com a Palavra de Deus. “Não desprezeis as profecias (1 Ts 5.20 ).

O DESENVOLVIMENTO DA ESCATOLOGIA

“Segundo o teólogo James Orr observou, cada doutrina das Escrituras, cada área específica da teologia, recebeu ampla atenção em determinado período da História da Igreja. O século II cuidou da apologética, os séculos III e IV cuidou da doutrina de Deus, o século V com o homem e o pecado, do V ao VII com a pessoa de Cristo, nos séculos XI a XV com a expiação e no século XVI com a aplicação da salvação. Se assim for, podemos dizer que nosso período é a era escatológica.”

O século XX presenciou uma concentração muito grande no estudo da escatologia, que já havia tido início no século XIX. Nunca se estudou tanto escatologia quanto agora. Jamais a Igreja se debruçou tantas hora a fio sobre este assunto. Assim como no passado mentes brilhantes se preocuparam em definir a doutrina de Deus, do pecado, de Cristo, da salvação, etc., do mesmo modo agora homens de grande capacidade tem gasto sua energia para extrair das Escrituras o que há de mais sólido quanto aos acontecimento do tempo do fim.

O estudo da escatologia é uma característica da Igreja nestes últimos dias. Mas não só isto. Um maior entendimento das profecias bíblicas também é uma característica dos tempos finais da Igreja de Cristo sobre a Terra. E isto não é nenhuma surpresa. Quanto mais próximo estiver o fim de todas as coisas, mais necessário se torna aos santos uma compreensão desse assunto.

As próprias Escrituras fornecem base para isto. O Livro de Daniel, escrito no quinto século a.C., contém inúmeras profecias sobre o tempo do fim. É quase uma História antecipada do mundo. É curioso o fato de Deus Ter dito a Daniel: “Mas tu Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, até o fim do tempo” (Dn 12.4a). Enquanto Ele diz para o profeta Habacuque “…Escreve a visão e torna-a bem legível para que aquele que a ler corra” (Hc 2.2), ele dá ordens para Daniel deixar o livro selado ou seja, indecifrado até o tempo de fim. Depois no versículo 9 ele torna a repetir: “Vai Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até o tempo do fim”.

A grande torrente de estudos, palestras e livros que têm surgido nada mais são do que o cumprimento das palavras acima. Era da vontade de Deus que seus mistérios revelados à Daniel ficassem guardados até o tempo oportuno. Estamos no kairós de Deus para compreensão das escatologia. “Muitos o esquadrinharão (o livro de Daniel) e o saber se multiplicará” (Dn 12.4b ARA). Não é isto que testemunhamos em nossos dias ? Homens santos, consagrados a Deus e à Sua Palavra, têm esquadrinhado e explicado estas profecias e visões. “…mas os perversos procederão perversamente e nenhum deles entenderá, mas os sábios entenderão” (Dn 12.10b)

Também ao profeta Jeremias foi prometido duas vezes uma maior luz sobre as suas profecias no fim dos dias. “No fim dos dias entendereis isto claramente” (Jr 23.20) e outra vez “Nos últimos dias entendereis isto” (Jr 30.24). Glória a Deus por isto !

Concluindo, pesquisar as profecias é estar dentro do plano divino para a Igreja. É algo correspondente ao seu momento histórico. Creio que cada vez mais, Deus estará utilizando seus mestres para mostrar aos seus servos a importância e as maravilhas proféticas de sua Palavra. Já no século XVIII afirmava o grande físico Sir Isaac Newton: “Perto do tempo do fim surgirão grupos de homens que voltarão sua atenção para as profecias e insistirão na sua interpretação literal, em meio a muito clamor e oposição”

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Alguém poderia pensar que relacionar o surto homossexual atual com eventos pertinentes à volta de Jesus e o final da história não passa de extremismo escatologista. Afinal, o homossexualismo existe pelo menos desde Sodoma e Gomorra e nem tudo é sinais dos tempos.

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A maldade vai se espalhar tanto, que o amor de muitos esfriará, mas quem ficar firme até o fim será salvo (Mateus 24.12, 13)

Para muitos talvez pareça redundante falar do aumento do pecado em nossos dias, como um dos sinais apontados por Jesus em seu sermão profético. Que há excesso de pornografia, fornicação, adultério, desonestidade, violência isto é evidente para qualquer pessoa. A revolução sexual e as drogas ganharam tal espaço na sociedade que parecem querer submergir a tudo.

Entretanto, a pecaminosidade já passou da dimensão quantitativa. A questão do pecado humano é de outra natureza.

Primeiramente porque o conceito de pecado tem sido banido da mente do homem moderno. Ele não reconhece mais a palavra “pecado”. O mero pronunciamento dela tornou-se algo retrógrado.

Pecado. Essa palavra soa tão estranha hoje. Parece um conceito arcaico, ultrapassado, de outro mundo. Erro, crime, transgressão legal, tudo bem. Uma pessoa pode até se declarar um criminoso, mas não um pecador. Ela erra, transgride, desobedece às leis, mas não peca.

Se a polícia não descobrir então o furto não tem problema. Se nenhuma amiga da mulher não delatar, então o adultério foi só aventura. Se não acharam o cadáver o que tem se alguém foi morto? Não existe nenhuma Mente onisciente espreitando os atos de todos. Nada de juízos finais ou mesmo iniciais. Ficha criminal limpa, alma limpa.

Os europeus costumavam dizer que não havia pecado abaixo da linha do Equador. Agora parece que nem abaixo, nem acima, nem em lugar algum. Tudo é permitido, inclusive o que é proibido, desde que não haja testemunhas. Já é quase pecado usar a palavra pecado. Erro, falha, equívoco, deslize, engano – qualquer palavra desde que não dê a idéia de responsabilidade diante de alguma Divindade. A noção de pecado desapareceu da cultura.

Se pensávamos que a hipocrisia era a maior manifestação da pecaminosidade, nos enganamos completamente. Achávamos que alguém praticar escondido aquilo que condenava publicamente era o que de mais terrível poderia haver. Vivemos hoje algo muito pior. Mais grave que a hipocrisia é a apologia do mal.

Mulheres de renome agora se gabam de suas fotos pornográficas e homossexuais se sentem ofendidos com qualquer um que lhes chame de pecador. Pouco a pouco o homossexual transforma-se em cidadão de primeira classe e quem dele discorda em doente homofóbico. A vergonha de ser gay foi substituída pelo “orgulho gay”. Quando um pecado milenar se transforma em orgulho, algo está muito errado.

Em alguns lugares a lei protege quem mata a criança no ventre e usuários de drogas, antes escondidos em seus becos, marcham pelas ruas reivindicando seus direitos. A sensualidade, outrora descrita como obra da carne, agora tornou-se a maior virtude de uma mulher. O pudor virou motivo de escárnio. A luz virou trevas e as trevas luz, o amargo doce e o doce amargo. O bem é mal e o mal é bem. O pecador não mais se envergonha de seu pecado, gaba-se dele.

O problema do pecado não é que ele se multiplicou tanto. É que ele se tornou virtude e quem dele não abusa é contado como louco ou insano. Como aconteceu com os amorreus um dia, a medida do pecado humano já está quase cheia (Gênesis 15.16).

Quando alguém comenta sobre governo mundial anticristão muitos o tomam por alarmista, extremista ou coisa parecida. Os estudiosos de escatologia, principalmente aqueles que acreditam que o domínio do anticristo se avizinha, são considerados como seres estranhos, pessoas fora da realidade.

Fora da realidade estão todos aqueles que negam esse fato. Nada tem sido mais desejável na política nos últimos séculos do que a criação de um órgão que pudesse arbitrar as questões internacionais. Pessoas de cosmovisões bem distintas como adeptos da Nova Era e ateus têm desejado tal condição para o mundo.

Abaixo reproduzimos um texto de Bertrand Russel, conhecido ateu inglês que abertamente expôs seu ódio ao cristianismo em seu livro Porque não sou cristão. Ele falou muito em paz mundial e – pasmem – na necessidade de um governo mundial. Como ele era um filósofo e não um cristão atento às Escrituras, então suas palavras são consideradas sérias.

Não importa quantas críticas aqueles que acreditam nas profecias receberão. Elas confirmam a tendência humana. Bertrand Russel defendeu um governo mundial como muitos pensadores e estadistas antes dele fizeram. E só questão de tempo para que aquilo que a Bíblia predisse se torne uma realidade. Abaixo o texto de Russel:.

Pode evitar-se a guerra por algum tempo por meio de paliativos, expedientes ou uma diplomacia sutil, mas tudo isso é precário, e enquanto durar o nosso sistema político atual, pode ser considerado como quase certo que grandes conflitos irão surgir de vez em quando. Isso acontecerá inevitavelmente enquanto houver diferentes Estados soberanos, cada um com as suas forças armadas e juiz supremo dos seus próprios direitos em qualquer disputa. Há somente um meio de o mundo poder libertar-se da guerra, é a criação de uma autoridade mundial única, que possua o monopólio de todas as armas mais perigosas.

Para que um governo mundial pudesse evitar graves conflitos, seria indispensável possuir um mínimo de poderes. Em primeiro lugar precisava de ter o monopólio de todas as principais armas de guerra e as forças armadas necessárias para o seu emprego. Devia também tomar as precauções indispensáveis, quaisquer que fossem, para assegurar, em todas as circunstâncias, a lealdade dessas forças ao governo central.

O governo mundial tinha de formular, portanto, certas regras relativas ao emprego das suas forças armadas. A mais importante determinaria que, em qualquer conflito entre dois Estados. cada um tinha de se submeter às decisões da autoridade mundial. Todo o emprego da força, de um Estado contra o outro, tornaria o agressor um inimigo público e implicaria o emprego, contra ele, das forças armadas do governo mundial. Estes seriam os poderes essenciais para salvaguardar a paz. Uma vez conseguidos, outros se lhes seguiriam. Haveria necessidade de corpos constituídos para desempenhar as funções legislativas e judiciais; mas tais corpos desenvolver-se-iam naturalmente se as condições militares fossem realizadas; o que é difícil e vital é dotar de uma força irresistível a autoridade central.

O governo mundial pode ser democrático ou totalitário; pode ter a sua origem no consentimento ou na conquista; pode ser o governo nacional de um Estado que conseguiu conquistar o mundo ou, pelo contrário, uma autoridade em que cada Estado, ou cada ser humano, tenha iguais direitos. Por minha parte creio que se tal governo se constituir um dia será à base do consentimento nalgumas regiões e à base da conquista noutras. Numa guerra mundial entre dois grupos de nações, pode suceder que os vencedores desarmem os vencidos e comecem a governar o mundo por meio de instituições unificadoras desenvolvidas durante o conflito. Gradualmente, à medida que se desvaneça a hostilidade provocada pela guerra, as nações vencidas poderão ser admitidas como associadas. Não creio que a espécie humana tenha suficiente habilidade política ou um elevado espírito de tolerância para estabelecer um governo mundial somente à base do consentimento. Por isso penso que um elemento de força deve ser necessário, tanto para o seu estabelecimento como para a sua proteção durante os primeiros anos.

Como já previsto no livro do Apocalipse:

“…e toda a terra se maravilhou seguindo a Besta” (Ap. 13.3)

“…E deu-se-lhe poder sobre toda tribo, língua e nação” (Ap. 13.7)

“E todos os que habitam sobre a terra a adorarão…” (Ap. 13.8)

“Estes tem um mesmo intento e entregarão o seu poder e sua autoridade a Besta.”  (Ap. 17.13)