O amanhã é inevitável. Inexoravelmente tudo caminha para ele e a ele se destina. Na ampulheta do universo a areia escorre e não pode ser contida de forma alguma. A cada momento, segundo a segundo, o futuro chega e a forma definitiva que ele tomará em sua plenitude tornar-se-á evidente em algum momento. A verdade é que o futuro existe, senão como fato, ao menos como certeza, pois sempre haverá um amanhã, seja ele qual for.

Nada nem ninguém foge do amanhã. Existir é rumar para o futuro.  De fato, o futuro não nos pertence, mas nós definitivamente pertencemos a ele. Sei que tudo o que Deus faz permanecerá para sempre[1], escreveu o Eclesiastes. Não por acaso nosso Deus é El Olam, o Deus Eterno[2]. A lei de Lavoisier, onde nada se perde, nada se cria, tudo se transforma, contém um pouco dessa verdade. E quanto se trata de nós, da humanidade e do mundo não conseguimos deixar o assunto de lado. Quem pode pensar, pensará a cerca do futuro. De certo modo, tudo mora na “mansão do amanhã”[3], para usar uma expressão de Gibran.

Profecias, oráculos, máquinas do tempo, bolas de cristal, previsões futurísticas e outros tantos elementos exprimem esse desejo do ser humano de conhecer o amanhã. Não lhe basta escavar o que passou ou presenciar o hoje. Ele também deseja ver o amanhã ou se possível, ser o dono dele.

O fim vem! O fim vem! É o grito repetido pelo profeta que tem poder para tirar o homem do seu sono, o operário do seu trabalho, os noivos de sua recâmara, e levar todos eles a uma reflexão detida sobre suas vidas. Eles querem um futuro e precisam sentir merecer esse futuro. Nem só pão vive o homem. De esperança também vive ele.

Viver somente o hoje sem pensar no amanhã não anula o futuro de forma alguma. Ele tem sua existência independente de nossa vontade, de nossas opiniões, de nossas crenças. Ele vem e chegará com certeza, mesmo para aqueles que procuram ignorá-lo e quando ele chegar trará a resposta para muitas perguntas que dominam hoje o cenário da humanidade. E mesmo para aqueles que nada perguntaram. Quando o futuro chegar ele não se importará com os enganos e mentiras espalhados ao longo do tempo. Ele será o cumprimento exato do que deve ser. Ele vai expor a verdade e destruir completamente a mentira.

De certa forma, o futuro é como Deus, completamente invisível aos sentidos, mas real. Só pode ser alcançado pela fé. Sua existência é simultaneamente um mistério e um axioma.

É quase impossível existir e não pensar nesse amanhã, seja o amanhã imediato, seja o amanhã longínquo. Todas as pessoas estão plenamente cientes de que o mundo se move em alguma direção por mais oculta que ela esteja e, portanto tentam penetrar nesse espesso véu para descobrir como será o futuro. Esse futuro ocupa boa parte de nossos pensamentos, anseios, reflexões. O amanhã existe e nos incomoda, não apenas o amanhã individual, mas também o amanhã universal, o amanhã cósmico. Quando trabalhamos, lutamos, sofremos, nós o fazemos pelo amanhã. Para nós hoje, tudo é semente. O fruto está no porvir.

Por estranho que pareça, passado e futuro ocupam mais a mente do ser humano do que propriamente o presente. Lembranças e expectativas constantemente deslocam o homem de hoje e o transportam para longe do seu agora. Lembranças e expectativas boas geralmente o alegram e estimulam, mas quando não boas produzem os traumas e a ansiedade. De qualquer forma, esse transporte a outros tempos muitas vezes reduz sua existência atual em uma corrente de águas que flui por entre os seus dedos e por isso ele não desfruta do seu agora. Seu lamento pelo ontem e seu anseio pelo amanhã tornam seu hoje algo menos do que deveria ser. Sobre isso se expressou Blaise Pascal:

Nunca nos atemos ao presente; apropriamo-nos antecipadamente do futuro, como se ele viesse muito devagar, como se quiséssemos acelerar-lhe o passo; lembramo-nos do passado como para segurá-lo, já que desaparece muito depressa. Que insensatez errar por tempos que não são nossos e esquecer o único que nos pertence; que vaidade correr atrás dos que não existem e perder o único que tem existência… Raramente pensamos no presente, e se pensamos nele só o fazemos para acender a luz de que queremos dispor no futuro.  Nunca o presente é meta; presente e passado são meios, o futuro somente é a nossa meta. Assim nunca vivemos, mas esperamos viver; e assim é inevitável que nós, prontos sempre a sermos felizes, nunca o somos. (Pensamento 172).

Como podemos perceber a relação do homem com o futuro é uma ligação muito estreita e impossível de ser ignorada. E se escatologia, o estudo do escathos, das últimas coisas, diz respeito ao futuro, então ela não pode de forma alguma ser ignorada. Ela é parte inerente da existência. Se é para pensar sobre o futuro, pensemos segundo Deus.

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Dentro de um contexto secular, quando o assunto é profecia, o nome mais comum que vem à mente das pessoas não é Isaías, Jeremias, Daniel ou até mesmo Jesus, embora tenham proferido grandes e impressionantes predições. O nome mais sugerido é Nostradamus. No pensamento popular, ele quase chega a ser identificado como um dos profetas bíblicos e o grau de acerto de suas previsões é considerado altíssimo. Marques da Cruz, professor, gramático, poeta, escritor e um dos maiores pesquisadores brasileiros da obra de Nostradamus, classifica-o como “o mais minucioso vidente que o mundo já conheceu”. Nostradamus foi realmente um profeta?

O que se pode dizer de sua vida e de suas obras, à luz das Escrituras?

Qual é o perigo por trás de suas profecias?

Será que ele possui de fato a infalibilidade que lhe é atribuída?

Quem foi Nostradamus?

Michel de Nostre Dame (1503–1566) ou Notredame, mais tarde Nostradamus, nasceu no dia 14 de dezembro de 1503, na cidade de Saint-Rémy, Provence, França. Seus pais eram judeus e, aos 9 anos de idade, ele e sua família ingressaram no catolicismo.

Desde cedo, demonstrou interesse pela matemática e pela astrologia, tendo recebido orientação nesse sentido do seu avô, Jean. Fez o curso de medicina e trabalhou intensamente no tratamento de vítimas da peste, epidemia que se alastrava na França no século XVI. Em 1530, sua primeira mulher e seus dois filhos morreram de peste.

Em 1555, então com 52 anos, ele publicou a primeira parte das suas ditas “centúrias”. Ao todo são dez livros ou centúrias e cada centúria é composta de cem quadras, daí o nome centúria, dado a cada um dos livros, embora a autoria de uma parte de sua obra seja controvertida.

O problema da fonte

Como crentes na Bíblia, nossa primeira preocupação com os escritos de Nostradamus não é se suas predições se cumpriram ou não, mas, sim, qual é a alegada origem dessas predições. O fato de uma predição se cumprir não encerra a questão: “Quando um profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodígio, e suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado, dizendo: vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los; não ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos; porquanto o Senhor vosso Deus vos prova, para saber se amais o Senhor vosso Deus com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma” (Dt 13.1-3).

Os profetas bíblicos não eram meros prognosticadores do futuro. Suas mensagens não se resumiam em falar o que ia acontecer. A inspiração divina em seus lábios tinha por objetivo revelar os planos de Deus e manifestar a vontade do Senhor. O povo estava acostumado a buscar os necromantes e adivinhos para saber a respeito do futuro. Os profetas bíblicos anunciavam todo o propósito de Deus, relacionando-os com o futuro somente quando assim era necessário.

Mas Nostradamus nada teve em comum com esses profetas. Seus métodos estavam mais de acordo com os oráculos pagãos da Grécia e de Roma, ou com os bruxos da Idade Média, ou mesmo com os atuais praticantes do espiritismo, do que com os profetas de Deus. Essa distinção é vital!

Em verdade, não é o fato de prever ou não o futuro que distingue os mensageiros de Deus, mas o poder que está por trás de suas palavras. E, neste caso, a fonte do suposto poder de Nostradamus não está oculta aos pesquisadores. Vejamos o que revela a seguinte declaração: “Diz (Nostradamus) na Carta a Henrique II que se utilizou em parte da mesa de três pés, isto é, do tripé de bronze (Tripode Aeneo), usado desde a antiguidade, como, por exemplo, pela pitonisa Pítia, de Delfos, e, hoje, pelos espíritas, a partir de Allan Kardec, que usavam mesa de três pés, mesmo de madeira [...] Parece que esta declaração espontânea, ao começar as Centúrias, indica que ele praticava a magia [...] Sabe-se que este processo foi praticado pelos sacerdotes assírios, caldeus, egípcios, persas, gregos e de outros povos”.1

Diante disso, é fácil perceber, mesmo por seus textos mais famosos, elementos comuns às artes mágicas e ao ocultismo, como fogo, transe e fumaça de enxofre. Em sua famosa carta ao seu filho César, há inúmeras declarações nas quais ele deixa transparecer seu ocultismo. Num trecho desta ele diz: “Certamente, meu filho, falo de modo um tanto incompreensível. Mas os fatos ligados a previsões secretas, transmitidos pelo espírito sutil do fogo, confundem, às vezes, o entendimento [...] Todavia, uma vez por semana caio numa espécie de estado de transe. Por meio de apurados cálculos, limpo posteriormente minhas anotações noturnas dos vapores de enxofre, conferindo-lhes aroma agradável”.2

Não é novidade para nenhum biógrafo de Nostradamus que quando ele esteve em Avinhão (cidade do Sul da França), surgiu-lhe grande interesse por tudo o que se referia ao ocultismo, pois a biblioteca daquele lugar possuía muitos livros sobre o assunto. Também é sabido que quando morava na cidade de Salon o andar superior de sua casa foi convertido em um estúdio e, como ele mesmo narra em suas profecias, fechava-se ali de noite com seus livros de ocultismo. Embora tenha declarado haver queimado essas literaturas em ocasião posterior (o que prova que os tinha e se utilizava deles), isso, provavelmente, foi uma manobra para despistar a inquisição.

Mudando os termos

O título de “profeta”, aplicado a Nostradamus, conferiu-lhe, com o passar dos séculos, uma aura de santidade e credibilidade indevidas. Identificou-o erroneamente com os profetas bíblicos. Mas em verdade, se queremos ser bíblicos, o título correto a ser aplicado a ele seria “agoureiro”, “prognosticador” ou “feiticeiro”, pois estes estão mais de acordo com a natureza e as práticas de Michel de Notredame. Nostradamus jamais empregou expressões tais como “assim diz o Senhor”. Longe de ser um profeta, ele nada mais foi do que um adivinho ocultista.

Esta simples manipulação de títulos tornou simpático à sociedade um personagem que exerceu uma atividade completamente condenada por Deus nas Escrituras. Nele, a bruxaria e a feitiçaria adquiriram glamour. Depois de tantos séculos, ficou difícil convencer as pessoas de que uma consulta a Nostradamus equivale a uma consulta aos praticantes de bruxaria, tão comuns em toda a história e em todos os povos.

Cumprimentos reais ou aparentes?

Outra fama adquirida por Nostradamus e que precisa ser devidamente analisada está ligada à exatidão de suas previsões e do grande número de acertos. Até que ponto suas previsões foram exatas? Quantas realmente podem ser comprovadas?

Ambigüidade

Um dos problemas que ocorria com as previsões dos adivinhadores pagãos sempre foi as ambigüidades, ou seja, os duplos sentidos que suas profecias apresentavam, de modo que qualquer cumprimento se encaixava em suas palavras.

Um célebre exemplo histórico que envolveu o oráculo de Delfos foi narrado por Heródoto, considerado o pai da História. Ele conta que havia na cidade de Lídia um rei muito rico, de nome Creso, que estava sendo atacado por Ciro, o persa. Como Ciro, para chegar às suas terras, teria de atravessar um rio, Creso consultou o oráculo para saber se aguardava a travessia do rio para lhe dar combate ou se ele atravessava o rio para ir ao encontro de Ciro. A resposta do oráculo foi: “Se tu atravessares o rio, um grande reino cairá”. Confiante que derrubaria então o reino da Pérsia liderado por Ciro, Creso atravessou o rio e lhe deu combate. Foi completamente vencido e aprisionado e, de fato, um grande reino caiu – o dele. A ambigüidade está no fato de que ambos os reinos eram grandes e, portanto, independente do resultado, o oráculo tinha assegurado seu “acerto”.

Comentaremos um exemplo de ambigüidade nos textos de Nostradamus, em uma análise feita por um estudioso de suas profecias, referente à guerra em Kososvo, em 1999.

O conflito que aconteceu na província de Kosovo, na Iugoslávia, foi interpretado por muitos astrólogos e estudiosos das profecias de Nostradamus como o início da guerra prevista pelo francês, que em sua centúria X, quadra 72, teria dito:

“No ano de 1999, sétimo mês

Do céu virá um grande rei de assustar

Ressuscita o grande rei de Angoulmois,

Antes depois Marte reina

pela felicidade”.

Veja só o que Fábio Araújo, criador do site “profecias on-line”, disse sobre a quadra 72 em 1999: “A primeira linha é clara e diz somente ‘em julho de1999’. Entendo que a expressão do céu virá pode ser entendida como um extraterrestre. Mas pode ser também que esteja usando uma expressão para dizer que “um rei de assustar” será um rei bom, ou seja, ele virá do céu e não do inferno [...] A terceira linha diz: ‘Ressuscita o grande rei de Angoulmois’, que designa, provavelmente, dois personagens: o anticristo, vindo da Ásia, e o futuro salvador da Europa, que seria descendente de Luís XVI, morto na guilhotina com sua esposa na Revolução Francesa, em 1792. Bem, o conflito na Iugoslávia começou em março deste ano (1999) e a hipótese de uma guerra mundial já foi colocada em cena pelo presidente da Rússia, Boris Yeltsin, que ameaçou apontar mísseis russos para os países da Otan, a aliança ocidental liderada pelos Estados Unidos que atacou a província de Kosovo. Seria este o estopim da Terceira Guerra Mundial?”.3

Como vemos pelas expressões “pode ser”, “provavelmente”, “seria”, etc., seus textos podem oferecer diversas aplicações. Seu relacionamento com a guerra de Kosovo mostrou-se sem fundamento desde então e, provavelmente, voltará a ser aplicado a outro evento qualquer. E o pior, provavelmente será crido por muitos.

Hermenêutica duvidosa

Como sabemos, as centúrias foram escritas em uma linguagem de códigos, símbolos e imagens. Não há referências diretas a acontecimentos futuros, mas para se chegar a isto se faz necessário uma interpretação, ou seja, uma hermenêutica de seu texto.

Na teologia bíblica foi desenvolvida, com o decorrer dos anos, uma hermenêutica que possibilitasse interpretar corretamente seu significado. Portanto, existem regras de interpretação que devem ser obedecidas.

Com relação às profecias de Nostradamus isto não ocorre. Os que se propuseram a interpretar seus escritos não possuem uma regra e criam várias delas arbitrariamente sem qualquer base segura. Desta forma, se torna fácil adaptar eventos históricos às centúrias, fazendo que estas signifiquem o que aconteceu. Como exemplo, tomemos uma interpretação feita por um dos maiores estudantes das profecias de Nostradamus, Jean-Charles de Fontbrune. Vejamos, a seguir, a tradução da centúria 84 que, segundo Fontbrune, versa sobre o nascimento do anticristo na Ásia e sua penetração até a França:

“Ele nascerá da infelicidade e numa cidade incomensurável (cidade chinesa ou japonesa), filho de pais obscuros e pérfidos; quando o poder do grande rei (da França) for reconhecido, ele destruirá (o Ocidente) até Rouen e Evreux”.4

Na própria tradução o autor já interpreta os textos, alterando-o segundo sua própria opinião. Por que a referida cidade incomensurável tem de ser chinesa ou japonesa e não outra qualquer? O que determina esse posicionamento? Por que o grande rei tem de ser o da França? Por que a destruição se refere ao Ocidente?

“As chamadas profecias de Nostradamus foram escritas numa linguagem tão herméticas (de compreensão difícil) que todos — absolutamente todos — os acontecimentos fundamentais da história da humanidade podem ser por elas explicados: mas somente depois de acontecerem (nunca antes do acontecimento), e isso graças aos aguerridos intérpretes das famosas centúrias. Elas não são herméticas por serem proféticas, mas são proféticas por serem herméticas”.5

Cumprimento pós-fato

Todas as vezes que se relacionaram as profecias de Nostradamus com algum acontecimento, não foi previamente. Ninguém predisse a história com alguma centúria dele. Mas quando algum fato marcante aconteceu, ou durante algum estudo da história, foi dito: “Nostradamus já havia predito isto em tal e tal lugar”. Vejamos o exemplo da execução de Maria Antonieta (rainha da França, esposa de Luís XVI), na Sextilha 55:

“Ante o povo, pouco depois a rainha será guilhotinada e sua alma subirá ao céu. Será lamentada por muitos. Seus parentes ficarão aflitos: as lágrimas e suspiros de sua filha. Deixará de luto seus dois (cunhados)”.

Mas o texto original em francês não diz guilhotinada, até porque esta ainda não tinha sido inventada no tempo de Nostradamus. Diz apenas que sua alma foi para o céu e seu corpo para a lama. A expressão “cunhados”, que aparece entre parênteses na tradução, foi apenas uma tentativa de adaptar a suposta profecia ao suposto cumprimento.

Uso arbitrário dos textos

Um exemplo muito curioso está relacionado ao período hitlerista (Hitler). Goebbels, o ministro de comunicação do terceiro Reich (período nazista), responsável por toda a propaganda nazista, utilizou-se freqüentemente de Nostradamus. Ele escreveu em seu diário, em 1942: “Foi traçado um plano, mostrando como podemos obter ajuda do ocultismo em nossa propaganda. Estamos realmente fazendo progressos [...] Portanto, estamos contratando os serviços de todos os peritos que podemos encontrar em ocultismo, profecias, etc. Nostradamus terá, novamente, de conformar-se em ser citado”.6

Ele (Goebbells) se apropriou de uma suposta profecia da centúria 3, quadra 8, que parecia indicar uma derrota total da França, para incentivar seus soldados de que a vitória já estava garantida. Quando ele começou a campanha contra a França, Nostradamus estava em todas as bocas. Até nos EUA se ouvia dizer: “Ele predisse tudo”. Mas, em seguida, houve tanta confusão e o fim foi a derrota total de Hitler e de sua Alemanha.

Podemos então perceber como é fácil interpretar Nostradamus para qualquer propósito.

A profecia bíblica

“Nenhuma ciência é mais bem comprovada do que a religião da Bíblia” (Isaac Newton).

Uma breve comparação com a exatidão das profecias bíblicas já é o suficiente para perceber a diferença entre esta e as centúrias de Nostradamus. Embora tenha sua linguagem própria e sua própria hermenêutica, alguns fatores devem ser levados em consideração:

Existem cerca de trezentas profecias que se cumpriram literalmente na vida de Jesus, como o Messias de Israel. Entre essas predições, muitas delas envolviam lugares e acontecimentos exatos, como a cidade onde nasceu, a forma como falou, a forma como morreu e o resultado de sua obra. Não há nada escondido, não é necessário tecer conjeturas e suposições arbitrárias para “interpretá-las”. Tudo é muito claro! Um especialista em probabilidade, Peter Stoner, em seu livro A ciência fala, calculou que a chance de um homem que tenha vivido até hoje cumprir somente oito das mais de trezentas profecias messiânicas é de 1 para 1017.

Existem profecias no Antigo Testamento sobre cidades como Nínive, Babilônia, Tiro, Petra, etc, que tiveram cumprimento literal. Tomando somente uma das cidades para exemplo, temos que a probabilidade de se cumprirem todas as predições acerca de Tiro é de 1 para 75.000.000. Isso prova que só Deus conhece infalivelmente o futuro.

Profecias sobre o retorno e o renascimento de Israel à Palestina (Is 66.8), que se encontram em toda a Escritura, são um cumprimento histórico significativo, muito superior às supostas previsões do adivinho francês, e estão diante dos olhos do mundo inteiro.

Mas se isso tudo é assim, por que então as pessoas não se voltam para as profecias bíblicas? Por que preferem ficar a mercê do subjetivismo e manipulação das centúrias? Por que se predispõem a crer num “agoureiro”, considerado por alguns estudiosos do assunto como o “profeta” da moda? Cremos que é possível encontrar nas palavras do apóstolo Paulo pelo menos um indício disso: “O deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus” (2Co 4.4).

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Notas:

Fonte: Revista Defesa da Fé
1 O pensamento vivo de Nostradamus, coordenação de Martin Claret, Editora Martins Claret, p. 68,70.
2 Ibid., p. 14,19.
3 http://www.fenomeno.trix.net/fenomeno_inexplicavel 1 textosprofecia.htm
4 Nostradamus – historiador e profeta, Jean-Charles Fontbrune, Círculo do Livro, 1980, p. 519.
5 Adaptado do site http://www.abdias.jor.br/ desamores.html
6 Doutor Goebbels, Roger Manvell e Heintich Fraenkel. Record, 1960, p. 203.

A expressão bíblica “espírito de profecia” que aparece em Ap 19.10 é reivindicada por dois ilustres líderes. Um deles é uma mulher, chamada Ellen Gould White, conhecida como “a mensageira do Senhor”. É a líder espiritual do adventismo. O outro, é Joseph Smith Jr., o fundador do mormonismo. Ambos utilizam-se da expressão bíblica “espírito de profecia” para referir-se a si mesmos como profetas de Deus. Joseph Smith Jr declara:

“Se qualquer pessoa me perguntar se eu sou um profeta, não o negarei, já que estaria mentindo se o fizesse; pois, segundo João, o testemunho de Jesus é o espírito de profecia. Portanto, se declaro ser testemunha ou mestre, e não tenho o espírito de profecia, que é o testemunho de Jesus, sou uma falsa testemunha; porém, se sou um mestre ou testemunha verdadeira, devo ter o espírito de profecia, e isso é o que constitui um profeta”. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith , 263)(o grifo é nosso)

Joseph Smith, para se colocar como profeta, alega ter tido várias visões. A primeira delas, a mais importante, foi sobre a apostasia geral do cristianismo, quando Jesus lhe advertiu para não se juntar a nenhuma igreja, pois todas estavam erradas e seus credos eram uma abominação a vista de Deus. Foi avisado por Jesus para abrir uma nova igreja a que deu o título pomposo de Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. (A Pérola de Grande Valor, p. 56,57; 3 Néfi 27.8).

Reivindicações de Joseph Smith

“Meus inimigos dizem que fui um profeta verdadeiro. Ora, prefiro ser um profeta verdadeiro, caído, do que um falso profeta. Quando um homem sai profetizando e ordena aos seus semelhantes que obedeçam aos seus ensinamentos, ou é verdadeiro ou é falso. Os falsos profetas sempre se levantaram para opor-se aos verdadeiros, profetizando coisas tão parecidas com a verdade que quase enganaram os próprios escolhidos”.(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, edição 1975 – pg. 357, autor Joseph Smith, editora A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias).

Como não existe mormonismo sem Joseph Smith Jr, os adeptos desse grupo religioso chegam ao extremo do fanatismo ao declarar que não há salvação sem ele. Dizem, “NÃO SALVAÇÃO SEM ACEITAÇÃO DE JOSEPH SMITH”

“Se Joseph Smith foi realmente um profeta, e se disse a verdade ao afirmar que esteve na presença de anjos enviados pelo Senhor, e obteve as chaves da autoridade e o mandamento de novamente organizar a Igreja de Jesus Cristo na Terra, então este conhecimento é de vital importância para o mundo inteiro. Nenhum homem pode rejeitar este testemunho sem incorrer nas mais terríveis conseqüências, pois não poderá entrar no reino de Deus. Portanto, é dever de todo homem investigar, para que possa avaliar a questão cuidadosamente e conhecer a verdade”.(Doutrinas de Salvação Vol. 01, edição 1987 – pg. 206; autor Joseph Fielding Smith; editora Bookcraft) (grifo nosso).

Teste de um Profeta

No sermão profético de Jesus ele falou sobre o surgimento dos falsos profetas (Mt 24.5,11).  Disse mais que deveríamos estar alerta contra os falsos profetas, “Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores”.(MT 7:15)

Entretanto, precisamos ter cautela para não difamarmos pessoas que se intitulam de profetas sem que tenhamos provas. Jesus falou que pelas nossas palavras seremos justificados ou condenados. É possível testarmos Joseph Smith Jr para avaliar se ele é ou não um profeta verdadeiro? Certamente que sim e isso podemos faze-lo pela forma como a Bíblia recomenda.

(DT 18:20) “Porém o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em meu nome, que eu não lhe tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá”.

(DT 18:21) “E, se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o SENHOR não falou?”.

(DT 18:22) “Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra não se cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele”.

Exemplos de Profecias Não Cumpridas

1. Envolvimento da Inglaterra na guerra civil americana o que não se deu:

“Na verdade, assim diz o Senhor concernente as guerras que logo virão, a começar pela rebelião de Carolina do Sul, que eventualmente terminará com a morte e sofrimento de muitas almas;

E tempo virá em que as guerras se esparramarão sobre todas as nações a começar deste lugar.

Pois eis que os Estados do Sul se dividirão contra os Estados do Norte, e aqueles pedirão auxílio a outras nações, mesmo a Grã-Bretanha, como é chamada e pedirão auxílio de outras nações a fim de se defenderem contra outras nações, e então as guerras se esparramarão sobre todas as nações.”(grifo nosso). (DOUTRINA E CONVÊNIOS (SEÇÃO 87.1-3 – edição 1950 – p. 87))”.

NOTA: Não houve interferência da Inglaterra ou Grã Bretanha na guerra civil americana e nem envolvimento de outras nações.

2. A construção da cidade de Nova Jerusalém que deveria ser construída pela geração de Joseph Smith Jr., assim como o Templo, o que não se deram:

“Uma revelação de Jesus Cristo ao seu servo Joseph Smith filho e seis élders, quando estes uniram seus corações e ergueram suas vozes ao alto.

Sim, a Palavra do Senhor com respeito a sua Igreja, estabelecida nos últimos dias, como que pela boca de seu Profetas, para a restauração do seu povo e para o ajustamento dos seus Santos que permanecerão sobre o Monte Sião, o qual será a cidade Nova Jerusalém.

A qual cidade será construída a começar pelo terreno do Templo, que foi designado pelo dedo do Senhor, nos limites ocidentais do estado de Missouri, e dedicado pela mão de Joseph Smith Filho e outros com quem o Senhor se comprazia.

Na verdade esta é a Palavra do Senhor, que a cidade Nova Jerusalém seja construída pela congregação dos Santos, começando deste lugar, o lugar do Templo, o qual será erigido nesta geração.

Pois na verdade esta geração tôda não passará, sem que seja construída uma casa ao Senhor, e uma nuvem descansará sobre ela, a qual será a glória do Senhor que encherá a casa.”(edição 1950 – pg. 157, autor Joseph Smith, editora A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) (grifo nosso). (DOUTRINA E CONVÊNIOS SEÇÃO 84.1-5)”.

NOTA: Essa profecia foi publicada no Diário de Discursos (Vol. 9 – pg. 71; Vol. 10 – pg. 344; Vol. 13 – pg. 362) dada a certeza de que esta profecia haveria de cumprir-se durante a geração de 1832. Cidades e Templos não foram construídos naquela geração no estado de Missouri. Nada se cumpriu.

3. Sião, no Missouri, não poderia cair, nem ser removida de seu lugar:

“E agora Sião prosperará se fizer estas coisas, e se esparramará e se tornará gloriosa, muito grande e muito terrível.

E as nações do mundo honrá-lo-ão e dirão: Certamente Sião é a cidade do nosso Deus, e certamente Sião não poderá cair, nem ser removida do seu lugar, pois Deus ali está e a mão do Senhor ali está;

E pela força do seu poder ele jurou que seria a salvação e sua torre alta.

Portanto, na verdade, assim diz o Senhor, que Sião regozije, pois isto é Sião – O PURO DE CORAÇÃO.”(DOUTRINA E CONVÊNIOS SEÇÃO 97.18-21, edição de 1950)”.

NOTA: Joseph Smith estava em Kirtland, Ohio, quando esta profecia foi feita e não tinha ele conhecimento de que Sião havia sido removida duas semanas antes da assim chamada revelação.

4. A data da segunda vinda de Jesus:

“O Presidente Smith então afirmou… que era a vontade de Deus que os que foram a Sião resolvidos a dar suas vidas, se necessário, seriam ordenados ao ministério, e sairiam para podar a vinha pela última vez, pois a vinda do Senhor estava perto e que o cenário seria desfeito em 56 anos”.(History of Church Vol 02, edição 1978 – pg. 182) (grifo nosso).

NOTA: Basta ao leitor somar 56 anos a 1835, data da revelação, e chegará ao ano de 1891, data final para a vinda de Cristo, o que não ocorreu.

5. Os inimigos de Joseph Smith Jr. seriam destruídos ao procurar matá-lo.

“E assim profetizou José, dizendo: Eis que o Senhor abençoará este vidente; e aqueles que procurarem destruí-lo serão confundidos, porque a promessa que obtive do Senhor sobre o fruto de meus lombos, será cumprida. E eis que tenho a certeza de que esta promessa será cumprida.

E seu nome será igual ao meu, e será também chamado pelo nome de seu pai. E ele será semelhante a mim porque aquilo que o Senhor fizer através de sua mão, pelo poder do Senhor, guiará meu povo à Salvação.

Sim, assim profetizou José: Certo estou disto, como estou certo da promessa de Moisés: pois que o Senhor me disse: Preservarei tua descendência para sempre “. (2 NEFI 3.15-16 – O Livro de Mórmon, edição 1981 – pg. 7) (grifo nosso)”.

NOTA: A profecia não se cumpriu: Joseph Smith foi morto a bala, na prisão de Carthage, Illinois, em 27 de junho de 1844.

6. A primeira visão e o sacerdócio:

Joseph Smith declarou ter recebido uma revelação de Jesus em 1832 segundo a qual ninguém poderia ver o Pai celestial sem as ordenanças do sacerdócio. Disse ele:

“E sem as suas ordenanças, a autoridade do sacerdócio, o poder de divindade não se manifesta aos homens na carne;

Pois, sem isto, nenhum homem pode ver o rosto de Deus, o Pai, e viver.(“(D&C 84.21-22, edição de 1950, p. 136))”.

Ocorre que sua história registra que ele recebeu o sacerdócio em 1829, e em 1820 teve ele sua primeira visão na qual declarou ter visto o Pai e o Filho, ou seja, nove anos antes de ter recebido o sacerdócio.

“No dia quinze de maio de 1829 fomos ordenados pela mão desse mensageiro e batizados”.

Assim que saímos da água, após termos sido batizados, recebemos grandes e gloriosas bênçãos de nosso Pai Celestial. Apenas terminei de batizar Oliver Cowdery, o Espírito Santo desceu sobre ele e ele, pondo-se de pé, profetizou muitas coisas que logo deveriam acontecer. E tão logo fui batizado por ele, também recebi o espírito de profecia e profetizei sobre a edificação desta Igreja e muitas outras coisas ligadas a Igreja e a esta geração dos filhos dos homens. Estávamos cheios do Espírito Santo e regozijamo-nos no Deus de nossa Salvação.”(A Pérola de Grande Valor – edição 1997 –pg. 66-67, autor Joseph Smith Jr., editora A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias) (grifo nosso)”.

NOTA: Se a revelação fosse verdadeira como poderia ele continuar vivo e ver o Pai e o Filho sem o sacerdócio?  O sacerdócio lhe foi outorgado nove anos depois.

A Bíblia relata no livro do Profeta

Como demonstramos o mormonismo é tão verdadeiro quanto o seu profeta fundador. De ambos pode ser dito: “Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor”.(Jr 17.5)

A expressão O GRANDE DESAPONTAMENTO é usada no livro Fundadores da Mensagem, editado pela Casa Publicadora Brasileira para caracterizar o fracasso profético de William Miller, que, baseado em cálculos cronológicos e com a passagem de Dn 8.14, anunciou, com grande estardalhaço, a segunda vinda de Cristo para 1843. Diz o livro:

“O movimento do advento na América foi originado por homens que estavam desejosos de receber a verdade, quando esta a eles chegasse. Aceitaram-na sinceramente e segundo a mesma viveram, esperando sendo dentro em breve transladados. Depois do grande desapontamento todos caíram em trevas.” (Fundadores da Mensagem, p. 9 -  Everett Dick, CPB).

William Miller

William Miller nasceu em 1782, em Pittsfield, Estado de Massachussets, EUA. Era da família batista. Em 1818, ele começou a anunciar que Cristo voltaria à terra nos próximos vinte anos. Em 1816 estudando o livro de Daniel 8.14 interpretou que o texto tinha ligação com a segunda vinda de Jesus e a fixou para 23 de março de 1843. Depois mudou essa data para 22 de outubro de 1844 e ainda dessa vez a segunda vinda de Jesus não se consumou. 

Interpretação de Dn. 8.14

“E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs e o santuário será purificado.” Deduziu ele,

• Que o santuário a ser purificado seria  a terra;
• Que a purificação se faria  pelo fogo, concluindo que a terra seria purificada pelo fogo da vinda de Jesus, citando 2 Pe 3.9-10 como suposto apoio bíblico;
• Que as 2300 tardes e manhãs seriam dias, mas não literais, e sim dias proféticos, valendo cada dia por um ano com base suposta em Nm 14.34, Ez 4.6;
• Fixou como ponto de partida o ano 457 A C como data em que, segundo ele, se deu a ordem do rei Artaxerxes para a reconstrução da cidade de Jerusalém mencionada em Dn 9.25 e apontou Ed 7.11-26 como base bíblica desse decreto. Na verdade, a ordem do rei Artaxerxes de Ed 7.11-26 se referia à ornamentação do templo de Jerusalém e não ao decreto para a reconstrução da cidade. Daniel 9.25 aborda a restauração da cidade de Jerusalém.e não a ornamentação do templo da  cidade de Jerusalém
• Quando não se deu a volta de Jesus em 1843 Miller aumentou mais um ano desta data. Isso foi sugerido por um seguidor, de nome Samuel Snow. Este argumentou que tinham decorrido apenas 2299 anos a partir de 457 A C. até 1843, acrescentando-se mais um ano à data anterior, ficando  assim assentado definitivamente a nova data de 22 de outubro de 1844.

Como se Daria a Segunda Vinda de Cristo

O livro já citado, Fundadores da Mensagem, p. 39, indica que se dariam as seguintes ocorrências:

Que Cristo voltaria de maneira pessoal e visível, nas nuvens do céu, cerca de 1843;

Que os justos ressuscitariam incorruptíveis e os justos vivos seriam transformados pela imortalidade, sendo ambos levados juntos para reinarem com Cristo para uma nova Terra;

Que os santos seriam apresentados a Deus;

Que a terra seria destruída pelo fogo;

Que os ímpios seriam destruídos e seus espíritos conservados em prisão até sua ressurreição e condenação

Que o único milênio ensinado na Bíblia eram os mil anos que se seguiriam a ressurreição.

Ora, é possível imaginar o escárnio dos opositores contra os seguidores de Miller diante de tal fracasso profético! Foram zombados e – como disseram – desapontados. Entretanto, não é preciso conhecer muito a Bíblia para saber-se que ninguém está autorizado a marcar data para o dia da volta de Cristo.

“ Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai.” (Mt 24.36)

“Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder.” (At 1.7)

Interpretação Bíblica

Entendemos que interpretação correta de Dn 8.14, “E ele me disse: “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado” ,  é a seguinte:

O carneiro com duas pontas – Dn 8.3 representava o rei da Média e Pérsia – v. 20;

O bode – Dn 8.5 -  representava o rei da Grécia – v. 21;

A derrota que o bode (rei da Grécia) infligiu ao carneiro (Média e Pérsia) – v. 7,8 representava a vitória da Grécia sobre a Média e a Pérsia;

Com a morte de Alexandre, representado pela quebra do grande chifre,  e substituído pelos quatro chifres  que saíram do bode – v. 8 – indica a divisão do reinado de Alexandre entre seus quatro generais – v. 22 (Ptolomeu, Seleuco, Lisímaco e Cassandro);

O chifre pequeno que surgiu de um dos chifres  – v. 9 – (um rei feroz de cara) – v. 23 representava Antioco Epifâneo, v. 11-12;

Antíoco Epifâneo IV, governador da Síria entre 175 e 164 A C., profanou o santuário ou o templo de Jerusalém – v. 11 – e substituiu por sacrifícios pagãos de animais imundos e ídolos pagãos (1 Macabeus 1.21-24) os sacrifícios prescritos na lei (Nm 28.1-3);

O santuário ou o templo de Jerusalém foi purificado depois de 1150 dias (2300 vezes os sacrifícios diários celebrados de tarde e manhã foram suprimidos). (1 Macabeus 4.36-58)

Justificação Para o Grande Desapontamento

Os adventistas não gostam de ser lembrados pelo episódio do fracasso profético  de William Miller. Procuram separar-se historicamente dele e dizem:

“Como admitir que William Miller fosse adventista se a Igreja Adventista do Sétimo Dia só foi organizada no dia 28 de setembro de 1860, portanto, alguns anos depois de Miller ter fixado a volta de Jesus para 22 de outubro de 1844?”

Chegam ao ponto de afirmar que “Os Adventistas nunca marcaram uma data para a Volta de Jesus. Foram os Mileritas (seguidores de Guilherme Miller, um pregador batista) que fizeram isto. Eles anunciaram que Jesus viria no ano de 1843; depois, deduziram que seria em 1844; como os Adventistas do 7^º Dia iriam marcar uma data, se eles ainda não existiam? Surgimos como movimento organizado no ano de 1863.”

Outras vezes, reconhecendo que não podem esconder o passado, afirmam

“Somos adventistas do Sétimo Dia. Envergonhamo-nos, acaso, de nosso nome? Respondemos: Não! Não! Não nos envergonhamos.” No livro (Administração da Igreja p. 26, CPB)

Ora, por que haveriam os Adventistas do Sétimo Dia de se envergonhar de seu nome adotado em Assembléia realizadaem Battle Creek, a 28 de setembro de 1860? Só explicando pelos acontecimentos frustrantes de William Miller.

Afirmamos, pois,  que os adventistas estão umbilicalmente ligados a Miller e foi ele que deu origem aos adventistas na outra América. No livro Fundadores da Mensagem, no capítulo que aborda a biografia de William Miller, ele é tratado como “ Pai do Movimento Adventista.”

Hiram Edosn

Não era de se esperar que esse movimento religioso chegasse ao fim com esses fracassos proféticos? Sim, era de se esperar O que houve que justificasse o prosseguimento do movimento adventista?

Para escapar do vexame da falsa profecia surgiu um seguidor de Miller, declarando que tivera uma visão corrigindo parte da interpretação de Miller. Chamava-se Hiram Edson que disse ter tido uma visão e passou a explicá-la:

“Vi distinta e claramente que o nosso sumo sacerdote, em vez de sair do lugar santo do santuário celeste, para vir à terra no dia do sétimo mês, ao fim dos dois mil e trezentos dias, entrava naquele dia pela primeira vez no segundo compartimento do santuário e tinha uma obra a realizar no lugar santíssimo antes de voltar a terra.” (Administração da Igreja, p. 20, CPB).

Com esta explicação, foi contornada a tormenta e os Adventistas do Sétimo Dia prosseguem sua existência religiosa. Com base nessa visão de Hiram Edson de que Jesus passou do lugar santo do santuário celestial para o santo dos santos    em 22 de outubro de 1844, deu-se início a duas doutrinas consideradas fundamentais para eles: a  do Juízo Investigativo e a do Santuário Celestial. Na verdade, como diz a Bíblia, “Um abismo chama outro abismo” (Sl 42.7) essas duas doutrinas não passam de duas heresias para uma Igreja que se ufana de ser a Igreja Remanescente (2 Pe 2.1-2).

Interpretação Particular da Bíblia

A sagacidade dos obreiros adventistas é tanta que hoje se utilizam de Ap 10.2,8-11 para justificar o erro profético ocorrido com a marcação de duas datas para a segunda vinda de Jesus. O texto bíblico declara:

“E tinha na sua mão um livrinho aberto. E pôs o seu pé direito sobre o mar, e o esquerdo sobre a terra; e clamou com grande voz, como quando ruge um leão; e, havendo clamado, os sete trovões emitiram as suas vozes.  E a voz que eu do céu tinha ouvido tornou a falar comigo, e disse: Vai, e toma o livrinho aberto da mão do anjo que está em pé sobre o mar e sobre a terra. E fui ao anjo, dizendo-lhe: Dá-me o livrinho. E ele disse-me: Toma-o, e come-o, e ele fará amargo o teu ventre, mas na tua boca será doce como o mel. E tomei o livrinho da mão do anjo, e comi-o, o meu ventre ficou amargo. E ele disse-me: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e nações, e línguas e reis.”

Interpretam então que o gosto doce como mel, na boca de João, ao comer o livrinho que estava na mão do anjo, como sendo a mensagem da volta literal de Jesus para 22 de outubro de 1844, com base em Dn 8.14. Dizem,

“O anúncio da breve volta do Senhor em glória foi recebido com grande entusiasmo. Multidões de cristãos, os mais devotos, especialmente na América e Europa, tremiam com a mensagem, e, como profeta João, tomavam o livro e comiam-no. (Revelações do Apocalipse, p. 118-119, Roy A. Anderson, CP, 1988).

O gosto amargo do livrinho, no estômago de João, é interpretado como sendo o fracasso profético que causou o GRANDE DESAPONTAMENTO.

A Bíblia, porém, enfatiza que o reconhecimento do profeta verdadeiro se dá pelo cumprimento de suas predições. Quando isso não ocorre, é de se reconhecer que o profeta era falso e usou o nome de Deusem vão. Talcircunstância levava o profeta à morte por apedrejamento:

“Porém, o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em meu nome, que eu não lhe tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá. E, se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o SENHOR não falou? Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra não se cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele.” (Dt 18.20-22)

Não foi sem razão que Jesus advertiu: “Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vem até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.” (Mt 7.15)

Se eles fossem a única igreja verdadeira e a única voz verdadeira de Deus, então o que eles dizem deveria ser comprovadamente verdade, especialmente em se tratando de profecias. Mas em predizer o futuro, a organização Torre de Vigia falha miseravelmente. Veja abaixo algumas de suas falsas predições feitas através dos anos. Se você apresentar isto a uma TJ, ele talvez diga alguma coisa como: “Aquilo foi tomado fora do contexto”, ou “Eles não disseram que eram profetas de Deus”, ou ainda argumentarão com Prov. 4.18 : “Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito”. Mas o versículo seguinte diz: “O caminho dos ímpios é como a escuridão, nem sabem em que tropeçam”.

As Escrituras ensinam a identificar o falso profeta: “Quando o profeta falar em nome do Senhor e tal palavra não se cumprir, nem suceder assim, esta é a palavra que o Senhor não falou; com presunção a falou o profeta; não o temerás” (Dt 18.22)  Se alguém faz uma falsa profecia e diz que vem de Deus, então ele é um falso profeta e não devemos dar ouvidos a ele.

Em 1972, a revista Sentinela afirmou que as Testemunhas de Jeová são profetas de Deus. No tópico Identificando o profeta,  declaram:  “Jeová tem um profeta para ajudá-los, para adverti-los dos perigos e para declarar as coisas por vir? Estas questões podem ser respondidas afirmativamente. Quem é este profeta?… Este “profeta” não era um homem, mas era um corpo de homens e mulheres. Era um pequeno grupo de seguidores de Jesus Cristo, conhecidos naquele tempo como International Bible Students. Hoje eles são conhecidos como Testemunhas Cristãs de Jeová… Certamente, é fácil dizer que este grupo atua como um “profeta” de Deus” (The Watchtower – Revista A Sentinela. 4/1/72) Veja alguma profecias

1899

 “… a ‘batalha do grande dia do Deus Todo-poderoso’ (Ap 16.14), que terminará em 1914 com a completa ruína do atual estado da terra já começou” (The Time Is at Hand, p. 101. Edição 1908).

1897

“Nosso Senhor, o Rei indicado, está agora presente, desde outubro de 1874” (Studies in the Scriptures, Vol. 4, p. 621).

1916

“A cronologia bíblica aqui apresentada mostra que os seis grandes dias de 1000 anos, começando em Adão, estão terminando e o grande sétimo dia, o reino de 1000 anos de Cristo, começou em 1873”  (The Time Is at Hand, p. ii, – forward).

1918

“Entretanto, nós podemos, confiadamente, esperar que 1925 será marcado pelo retorno de Abraão, Isaque, Jacó e dos profetas, particularmente daqueles nomeados pelo apóstolo em Hebreus 11, para a condição de perfeição humana” (Millions Now Living Will Never Die, p. 89).

1922

“A data 1925 é mais distintamente indicada nas Escrituras que a de 1914” (The Watchtower 9/1/22, p 262).

1923

“Nosso pensamento é que 1925 está definidamente indicado pelas Escrituras. Assim como Noé, o cristão de hoje tem muito mais em que basear a sua fé do que Noé tinha para basear a sua fé no dilúvio vindouro” (The Watchtower, p. 106 4/1/23).

1925

“O ano de 1925 chegou. Com grande expectativa cristãos tem esperado por este ano. Muitos estão confiantemente esperando que todos os membros do corpo de Cristo sejam transformados para a glória celestial durante este ano. Isto pode acontecer ou não.  No Seu devido tempo Deus irá cumprir seus propósitos concernentes ao Seu povo. Os cristãos não deveriam estar ansiosos acerca do que pode acontecer este ano” (The Watchtower, 1/1/25, p. 3).

1925

“Era esperado que Satanás tentasse injetar nas mentes dos santos, o pensamento que em 1925 deveriam ver o fim da obra” (The Watchtower, Sept, 1925 p. 262).

1931

“Existe uma medida de desapontamento da parte daqueles que crêem em Jeová a respeito dos anos de 1917, 1918 e 1925… e eles também aprenderam a parar de fixar datas” (Vindication, p 338).

1941

“Recebendo o presente, crianças marchando unidas umas às outras, não por um brinquedo ou por um tempo de diversão, mas o instrumento levantado por Deus para a obra mais efetiva nos meses que restam antes do Armageddon” (The Watchtower, 9/15/41, p. 288).

1968

“Verdade, existiu, no passado, quem predissesse o ‘fim do mundo’, inclusive especificando uma data. Nada ainda aconteceu. O ‘fim’ ainda não veio. Eles são culpados de falsas profecias. Por quê? O que estava faltando?… Estava faltando aquele povo a quem Deus dirige e evidencia que os está guiando e usando” (Awake, 10/8/68).

1975

“Mas ele  [F.W. Franz] salientou que não devemos pensar que este ano de 1975 não seja de nenhum significado para nós, porque a Bíblia prova que Jeová é o maior cronologista e temos a data base de 1914 assinalando o fim dos tempos dos Gentios. Assim, prosseguiu, estamos cheios de expectativas quanto ao futuro próximo, quanto à nossa geração” (A Sentinela. 15 de setembro de 1975, p. 552).

Uma Testemunha de Jeová poderá dizer que a organização ainda está aprendendo. Se é assim, como eles podem ter a certeza de que o que aprenderam hoje não irá mudar amanhã?

Um verdadeiro profeta de Deus não erra uma profecia. Somente um falso profeta erra. A organização das Testemunhas de Jeová, é na realidade um falso profeta. Jesus avisou-nos a respeito, dizendo: “porque hão de surgir falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e prodígios; de modo que, se possível fora, enganariam até os escolhidos” (Mt 24.24).

“Vinde, edifiquemos para nós uma cidade…  e façamos para nós um nome” (Gn 11.4)

“Porque não temos aqui uma cidade permanente, mas buscamos a futura” (Hb 13.14)

A palavra “utopia” foi criada por Thomas Morus, como descrevendo uma sociedade perfeita, onde governantes e governados viviam na mais perfeita harmonia, todos eram felizes, em uma completa ausência de conflitos internos.

Tem este sido o sonho de inúmeros pensadores e líderes ao longo da História: construir o paraíso aqui e agora, banir o mal da sociedade humana e edificar um mundo o mais perfeito possível, onde ele possa viver para sempre desfrutando de completa felicidade.

Não há nada demais neste sonho. Este também é o desejo de Deus para raça humana, este sempre foi o seu propósito. Banir o mal e estabelecer justiça eterna é um conceito inteiramente bíblico, presente em quase todos os profetas. “para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia..” . (Dn 9.24).

Realmente, é quase impossível não indignar-se diante do mal do mundo e desejar removê-lo para sempre. Fome, doença, morte, injustiça social, miséria, desigualdade – estes são apenas alguns dos inúmeros pontos que tem incomodado aos homens e os tem levado a imaginar os meios para minorá-los ou exterminá-los.

A questão aqui envolvida não é se o nosso universo precisa de uma transformação ou não, mas sim em como essa transformação será feita pelo próprio homem e se este tem poder para realizá-la ou ainda, até que ponto pode fazê-la.  Não poucos no curso da História, empunharam a bandeira do poder humano para transformar o mundo. Platão, por exemplo, teve chance de tornar realidade as teorias de sua “República”, mas falhou completamente e foi vendido como escravo. “Os filósofos anteriores a mim tentaram explicar o mundo. Eu quero é transformá-lo”, dizia Marx. Mais de um século se passou e o saldo prático da aplicação de sua doutrina também foi negativo. Sem dúvida que boas idéias e intenções melhoraram o mundo. Mas nada que o homem tenha feito ou fará, a de mudá-lo em sua essência.

Precisamos de algo maior e mais forte, que venha do alto e de Deus. Algo que até agora o homem não tenha concebido, nem mesmo em seus melhores sonhos, pois será algo novo realmente. “Aquilo que o olho não viu e o ouvido não ouviu e não subiu ao coração do homem, é o que Deus tem preparado para aquele que o ama” (1 Co 2.9).